| Gellius |
| Noctes Atticae |
| Liber V |
| Caput I Quod Musonius philosophus reprehendit inprobavitque laudari philosophum disserentem a vociferantibus et in laudando gestientibus. |
| Caput II Super equo Alexandri regis, qui Bucephalas appellatus est. |
| Caput III Quae causa quodque initium fuisse dicatur Protagorae ad philosophiae litteras adeundi. |
| Caput IV De verbo 'duovicesimo', quod volgo incognitum, set a viris doctis multifariam in libris scriptum est. |
| Caput V Cuiusmodi ioco incavillatus sit Antiochum regem Poenus Hannibal. |
| Caput VI De coronis militaribus; quae sit earum triumphalis, quae obsidionalis, quae civica, quae muralis, quae castrensis, quae navalis, quae ovalis, quae oleaginea. |
| Caput VII 'Personae' vocabulum quam lepide interpretatus sit quamque esse vocis eius originem dixerit Gavius Bassus. |
| Caput VIII Defensus error a Vergilii versibus, quos arguerat Iulius Hyginus grammaticus; et ibidem, quid sit lituus; deque ἐτυμολογίαι vocis eius. |
| Caput IX Historia de Croesi filio sumpta ex Herodoti libris. |
| Caput X De argumentis, quae Graece ἀντιστρέφοντα appellantur, a nobis 'reciproca' dici possunt. |
| Caput XI Biantis de re uxoria syllogismum non posse videri ἀντιστρέφειν. |
| Caput XII De nominibus deorum populi Romani Diovis et Vediovis. |
| Caput XIII De officiorum gradu atque ordine moribus populi Romani observato. |
| Caput XIV Quod Apion, doctus homo, qui 'Plistonices' appellatus est, vidisse se Romae scripsit recognitionem inter sese mutuam ex vetere notitia hominis et leonis. |
| Caput XV Corpusne sit vox an ἀσώματον, varias esse philosophorum sententias. |
| Caput XVI De vi oculorum deque videndi rationibus. |
| Caput XVII Quam ob causam dies primi post Kalendas, Nonas, Idus atri habeantur; et cur diem quoque quartum ante Kalendas vel Nonas vel Idus quasi religiosum plerique vitent. |
| Caput XVIII An quid et quantum differat historia ab annalibus; superque ea re verba posita ex libro rerum gestarum Sempronii Asellionis primo. |
| Caput XIX Quid sit adoptatio, quid item sit adrogatio, quantumque haec inter se differant; verbaque eius quae qualiaque sint, qui in liberis adrogandis super ea re populum rogat. |
| Caput XX Quod vocabulum Latinum soloecismo fecerit Capito Sinnius, quid autem id ipsum appellaverint veteres Latini; quibusque verbis soloecismum definierit idem Capito Sinnius. |
| Caput XXI 'Pluria' qui dicat et 'compluria' et 'compluriens', non barbare dicere, sed Latine. |