| Augustinus |
| De Genesi ad litteram |
| LIBER SEPTIMUS. In quo illud Geneseos, cap. 2, vers. 7: Et flavit in faciem eius flatum vitae, etc., illustratur uberrima tractatione de anima. |
| CAPUT PRIMUM. - De anima tractatio suscipitur. |
| CAPUT II. - Animam non esse eiusdem naturae cum Deo, ex proposito Scripturae loco arguitur. |
| CAPUT III. - Urgetur idem argumentum. |
| CAPUT IV. - Deum sufflando non fecisse de seipso animam, nec de elementis. |
| CAPUT V. - An anima ex nihilo. |
| CAPUT VI. - An ut corporis, ita et animae praecesserit aliqua materies. |
| CAPUT VII. - Dici non posse qualis fuisset illa materies animae. |
| CAPUT VIII. - Beatam fuisse materiem illam admitti non potest. |
| CAPUT IX. - Neque illam materiem esse quamdam irrationalem animam. |
| CAPUT X. - Ex morum similitudine non effici ut anima hominis in pecus transeat. |
| CAPUT XI. - Fictitiae quarumdam animarum transmigrationes. Manichaeorum deterior quam philosophorum opinio. |
| CAPUT XII. - Anima non est ex corporeo elemento. |
| CAPUT XIII. - Medicorum sententia de corpore humano. |
| CAPUT XIV. - Animam non esse ex elementis. |
| CAPUT XV. - Anima incorporea. |
| CAPUT XVI. - Cur dictum sit, Factus est homo in animam vivam. |
| CAPUT XVII. - In faciem hominis cur dicitur Deus sufflasse. |
| CAPUT XVIII. - Tres ventriculi cerebri. |
| CAPUT XIX. - Animae praestantia supra res corporeas. |
| CAPUT XX. - Aliud anima, aliud organa corporis. |
| CAPUT XXI. - Anima neque ullo ex corpore, neque ullum corpus est. |
| CAPUT XXII. - An causalis ratio animae fuerit condita in diebus Geneseos. |
| CAPUT XXIII. - An illa causalis ratio animae fuerit inserta in angelica natura. |
| CAPUT XXIV. - Anima an creata sit priusquam corpori inserta. |
| CAPUT XXV. - Anima si extra corpus existebat, an suopte nutu ad corpus venerit. |
| CAPUT XXVI. - Anima si proprio nutu corpori inserta, non fuit praescia futuri. Liberum arbitrium. |
| CAPUT XXVII. - Animam naturali appetitu ferri in corpus. |
| CAPUT XXVIII. - Difficultates, cum dicitur animam Adae non prius creatam quam eius corpori inspiratam fuisse. |