monumenta.ch > Thomas de Aquino > ST III 82.3 > ST III 66.2 > ST III 80.3 > ST III 79.3 > 1 > ST I 83.2 > > ST III 25.2 > ST III 2.11 > ST I 54.2 > ST I 85.3 > ST III 13.2 > ST III 87.3 > ST I 89.2 > ST I 63.2 > ST II-II 125.2 > ST III 58.2 > ST III 71.3 > ST III 17.2 > ST III 2.12 > ST III 73.3 > ST III 39.2 > ST III 81.2 > ST III 76.5 > ST I 75.2 > ST III 62.2 > ST III 72.11 > ST III 65.2 > ST III 12.2 > ST III 85.5 > ST III 32.3 > ST III 53.2 > ST I 49.2 > ST III 72.12 > ST I 93.2 > ST I 43.2 > ST III 2.10 > ST III 11.2 > ST III 19.2 > ST III 70.2 > ST III 47.2 > ST III 31.2 > ST III 88.2 > ST I 52.2 > ST I 90.2 > ST III 77.3 > ST III 10.2 > ST III 72.10 > ST I 86.2 > ST III 24.2 > ST I 92.2 > ST I 79.13 > ST III 34.2 > ST I 55.2 > ST I 99.2 > ST III 28.2 > 13 > ST I 79.11 > ST III 44.2 > ST I 37.2 > ST III 2.2 > ST III 35.2 > ST III 38.2 > ST III 59.2 > ST I 29.2 > 11 > ST I 45.2 > ST III 74.2 > ST I 79.12 > ST III 40.2 > ST III 76.3 > ST III 14.2 > ST III 85.3 > 12 > ST III 83.2 > ST III 72.2 > ST III 54.2 > ST I 60.2 > ST III 63.2 > ST III 89.2 > ST I-II 114.7 > ST I 61.2 > ST I 36.2 > ST II-II 188.7 > ST III 75.2 > ST II-II 180.7 > ST I 79.10 > ST I 21.2 > ST I 41.2 > 10 > ST II-II 141.7 > 1 > ST I 20.2 > ST I 97.2 > ST III 49.2 > ST II-II 184.7 > ST I 46.2 > ST III 43.2 > ST II-II 118.1 > ST I 68.2 > ST I 84.2 > ST I 33.2 > ST II-II 118.pr > ST III 90.2 > ST III 52.2 > 6 > ST II-II 186.7 > ST I 82.2 > ST III 68.11 > ST III 46.11 > ST II-II 118.6 > ST II-II > 2 > ST I 79.2 > ST I 80.2 > ST III 86.2 > ST I 87.2 > ST III 68.12 > ST III 46.12 > ST III 55.2 > ST I 73.2 > ST III 37.2 > ST III 80.11 > ST III 29.2 > ST I-II > ST III 45.2 > 7 > ST I 32.2 > ST III 80.12 > ST III 68.10 > ST III 46.10 > ST III 60.2 > ST III 84.10 > 8 > 9 > ST III 61.2 > ST III 36.2 > ST I 77.2 > ST III 82.10 > ST III 21.2 > ST II-II 118.8 > ST III 41.2 > ST III 80.10 > ST III 20.2 > 1 > 4 > ST III 46.2 > ST III 68.2 > ST III 84.2 > ST II-II 118.4 > ST III 33.2 > ST II-II 173.1 > 6 > ST III 48.2 > ST III 82.2 > ST I 76.2 > ST I 85.2 > ST III 79.2 > ST II-II 173.pr > ST III 80.2 > 5 > ST III 87.2 > ST III 71.2 > ST II-II 179.1 > ST III 73.2 > ST II-II 118.5 > ST II-II 119.1 > ST II-II 179.pr > ST III 32.2 > ST II-II 119.pr > ST II-II 139.1 > ST II-II 147.7 > ST II-II 139.pr > 8 > 9 > ST II-II 129.7 > ST III 77.2 > 4 > ST II-II 161.1 > 3 > ST II-II 137.1 > ST I-II 109.7 > ST II-II 161.pr > ST II-II 158.7 > ST II-II 137.pr > ST II-II 161.6 > ST II-II 173.4 > ST III 76.2
ST III 76, Articulus 1 <<<     >>> Articulus 3

, Articulus 2

arg	Ad secundum sic proceditur. Videtur quod non sub utraque specie huius sacramenti totus Christus contineatur. Hoc enim sacramentum ad salutem fidelium ordinatur, non virtute specierum, sed virtute eius quod sub speciebus continetur, quia species erant etiam ante consecrationem, ex qua est virtus huius sacramenti. Si ergo nihil continetur sub una specie quod non contineatur sub alia, et totus Christus continetur sub utraque, videtur quod altera illarum superfluat in hoc sacramento.
a2	Praeterea, dictum est quod sub nomine carnis omnes aliae partes corporis continentur, sicut ossa, nervi et alia huiusmodi. Sed sanguis est una partium humani corporis, sicut patet per Aristotelem, in libro animalium. Si ergo sanguis Christi continetur sub specie panis, sicut continentur ibi aliae partes corporis, non deberet seorsum sanguis consecrari, sicut neque seorsum consecratur alia pars corporis.
a3	Praeterea, quod iam factum est, iterum fieri non potest. Sed corpus Christi iam incoepit esse in hoc sacramento per consecrationem panis. Ergo non potest esse quod denuo incipiat esse per consecrationem vini. Et ita sub specie vini non continebitur corpus Christi; et per consequens nec totus Christus. Non ergo sub utraque specie totus Christus continetur.
sc	Sed contra est quod, I Cor. XI, super illud, calicem, dicit Glossa quod sub utraque specie, scilicet panis et vini, idem sumitur. Et ita videtur quod sub utraque specie totus Christus sit.
co	Respondeo dicendum certissime ex supra dictis tenendum esse quod sub utraque specie sacramenti totus est Christus, aliter tamen et aliter. Nam sub speciebus panis est quidem corpus Christi ex vi sacramenti, sanguis autem ex reali concomitantia, sicut supra dictum est de anima et divinitate Christi. Sub speciebus vero vini est quidem sanguis Christi ex vi sacramenti, corpus autem Christi ex reali concomitantia, sicut anima et divinitas, eo quod nunc sanguis Christi non est ab eius corpore separatus, sicut fuit tempore passionis et mortis. Unde, si tunc fuisset hoc sacramentum celebratum, sub speciebus panis fuisset corpus Christi sine sanguine, et sub specie vini sanguis sine corpore, sicut erat in rei veritate.
ad1	Ad primum ergo dicendum quod, quamvis totus Christus sit sub utraque specie, non tamen frustra. Nam primo quidem, hoc valet ad repraesentandam passionem Christi, in qua seorsum sanguis fuit a corpore. Unde et in forma consecrationis sanguinis fit mentio de eius effusione. Secundo, hoc est conveniens usui huius sacramenti, ut seorsum exhibeatur fidelibus corpus Christi in cibum, et sanguis in potum. Tertio, quantum ad effectum, secundum quod supra dictum est quod 'corpus exhibetur pro salute corporis, sanguis pro salute animae'.
ad2	Ad secundum dicendum quod in passione Christi, cuius hoc sacramentum est memoriale, non fuerunt aliae partes corporis ab invicem separatae, sicut sanguis, sed corpus indissolutum permansit, secundum quod legitur Exod. XII, 'os non comminuetis ex eo'. Et ideo in hoc sacramento seorsum consecratur sanguis a corpore, non autem alia pars ab alia.
ad3	Ad tertium dicendum quod, sicut dictum est, corpus Christi non est sub specie vini ex vi sacramenti, sed ex reali concomitantia. Et ideo per consecrationem vini non fit ibi corpus Christi per se, sed concomitanter.

Thomas de Aquino HOME