monumenta.ch > Thomas de Aquino > ST III 7.pr > ST I 25.1 > ST III 2.4 > ST III 19.1 > ST III 8.7 > ST I 14.16 > ST I 31.1 > ST I 5.5 > 6 > ST III 39.pr > ST III 74.6 > ST III 69.8 > ST III 58.1 > ST III 2.3 > ST III 8.2 > ST III 51.pr > ST III 47.1 > 9 > ST III 32.1 > ST III 80.12 > ST III 16.9 > ST III 7.7 > ST III 50.2 > ST I 15.1 > ST III 40.4 > ST III 15.5 > ST III 66.12 > ST III 49.pr > ST III 66.9 > ST I 83.2 > ST III 43.1 > ST I 12.9 > ST III 40.3 > ST III 16.12 > ST III 7.2 > ST III 21.4 > ST I 5.4 > ST III 24.2 > ST III 57.1 > ST III 25.5 > ST III 89.1 > ST I 93.6 > ST III 39.7 > ST I 6.1 > ST III 35.1 > ST III 21.3 > ST I 5.3 > ST III 31.5 > ST I 12.13 > ST III 80.9 > ST III 84.pr > ST I 13.8 > ST III 48.1 > ST III 51.2 > ST III 72.1 > ST III 68.12 > ST III 59.pr > ST III 34.4 > ST III 39.2 > ST III 15.4 > ST I 56.1 > ST III 14.pr > ST III 15.3 > ST I 16.6 > 1 > ST III 49.2 > ST III 25.4 > ST III 34.3 > ST III 68.9 > ST III 84.7 > ST III 31.4 > ST III 69.pr > ST III 78.1 > ST I 13.11 > ST III 25.3 > ST III 16.1 > ST I-II 99.5 > ST I 12.1 > ST III 42.1 > ST III 31.3 > ST III 84.2 > ST III 66.1 > ST I 30.4 > ST I 12.12 > ST III 18.pr > 1 > ST III 63.5 > ST III 14.2 > ST III 1.6 > ST I 30.3 > > ST III 59.2 > ST I 8.1 > ST III 69.7 > ST III 6.5 > ST III 44.1 > ST III 17.pr > ST III 80.1 > ST I 2.pr > ST I-II 99.4 > ST I 13.pr > ST III 4.1 > ST III 69.2 > ST I 14.14 > 1 > ST I 27.5 > ST I-II 99.3 > ST III 63.4 > ST I 14.13 > ST III 73.1 > ST III 26.1 > ST I 14.9 > ST I 7.1 > ST III 6.4 > ST III 63.3 > ST III 54.1 > ST III 37.1 > ST III 68.1 > ST III 67.1 > ST I 24.1 > ST III 71.1 > ST I 51.1 > ST III 18.2 > ST I 21.pr > ST III 6.3 > ST I 13.10 > ST III 17.2 > ST III 90.pr > ST I 27.4 > ST II-II 117.6 > ST I 14.12 > 2 > ST I 27.3 > ST III 53.1 > ST I 2.2 > ST III 20.pr > ST I 13.7 > 8 > ST III 62.pr > ST III 8.5 > ST III 33.1 > ST I 34.pr > ST III 52.1 > 11 > ST III 35.8 > ST III 65.1 > ST III 50.5 > ST I 13.2 > ST III 72.11 > ST III 90.2 > ST III 7.5 > ST III 72.8 > ST III 46.12 > ST III 72.10 > ST I 25.pr > ST III 88.1 > 10 > ST III 38.pr > ST I 49.1 > ST I 31.pr > ST I 15.pr > ST I 21.2 > ST I 14.1 > ST III 8.4 > ST III 61.pr > ST I 12.8 > ST I 39.1 > ST III 19.pr > ST III 85.1 > ST III 20.2 > ST III 50.4 > ST III 47.pr > ST III 64.6 > ST III 16.8 > ST III 8.3 > ST III 58.pr > pr > ST III 16.11 > ST III 62.2 > ST I 75.6 > ST III 39.5 > ST I 12.11 > ST III 7.4 > ST III 50.3 > ST I 83.4 > ST III 66.11 > ST III 66.8 > ST I 59.1 > ST III 32.pr > ST I 85.6 > ST III 49.5 > ST III 66.10 > ST III 7.3 > ST I 83.3 > ST III 24.4
ST III 24, Articulus 3 <<<    

, Articulus 4

arg Ad quartum sic proceditur. Videtur quod praedestinatio Christi non sit causa nostrae praedestinationis. Aeternum enim non habet causam. Sed praedestinatio nostra est aeterna. Ergo praedestinatio Christi non est causa nostrae praedestinationis.
a2 Praeterea, illud quod dependet ex simplici Dei voluntate, non habet aliam causam nisi Dei voluntatem. Sed praedestinatio nostra ex simplici voluntate Dei dependet, dicitur enim Ephes. I, 'praedestinati secundum propositum eius, qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae'. Ergo praedestinatio Christi non est causa nostrae praedestinationis.
a3 Praeterea, remota causa, removetur effectus. Sed, remota praedestinatione Christi, non removetur nostra praedestinatio, quia etiam si filius Dei non incarnaretur, erat alius modus possibilis nostrae salutis, ut Augustinus dicit, in libro de Trin. Praedestinatio ergo Christi non est causa nostrae praedestinationis.
sc Sed contra est quod dicitur Ephes. I, 'praedestinavit nos in adoptionem filiorum per Iesum Christum'.
co Respondeo dicendum quod, si consideretur praedestinatio secundum ipsum praedestinationis actum, praedestinatio Christi non est causa praedestinationis nostrae, cum uno et eodem actu Deus praedestinaverit Christum et nos. Si autem consideretur praedestinatio secundum terminum praedestinationis, sic praedestinatio Christi est causa nostrae praedestinationis, sic enim Deus praeordinavit nostram salutem, ab aeterno praedestinando, ut per Iesum Christum compleretur. Sub praedestinatione enim aeterna non solum cadit id quod est fiendum in tempore, sed etiam modus et ordo secundum quod est complendum ex tempore.
ad1 Ad primum ergo et secundum dicendum quod rationes illae procedunt de praedestinatione secundum praedestinationis actum.
ad3 Ad tertium dicendum quod, si Christus non fuisset incarnandus, Deus praeordinasset homines salvari per aliam causam. Sed quia praeordinavit incarnationem Christi, simul cum hoc praeordinavit ut esset causa nostrae salutis.
Thomas de Aquino HOME