Seneca, de Beneficiis, 5, 11

monumenta.ch > Seneca > 2 > 3 > 81 > 7 > 4 > 5 > 8 > 9 > 2 > 1 > 2 > 6 > 2 > 2 > 1 > 12 > 3 > 3 > 2 > 2 > 3 > 3c > 3c > 3 > 35 > 7 > 4 > > 1 > 5 > 76 > 65 > 8 > 71 > 1 > 85 > 73 > c > > 45 > 97 > 1 > 33 > 9 > 77 > 99 > 89 > 80 > 32 > 3 > 3 > 48 > 86 > 72 > 40 > 64 > 52 > 96 > 44 > 87 > 84 > 29 > 30 > 83 > 82 > 92 > 7 > 1 > 43 > 7 > 74 > 68 > 37 > 91 > 34 > 4 > 79 > 95 > > 67 > 47 > 53 > 46 > 36 > 63 > 24 > 28 > 41 > 90 > 22 > 60 > 5 > 32 > 5 > 75 > 8 > 8 > 6 > 16 > 38 > 31 > 18 > 69 > 10 > 29 > 58 > 17 > 50 > 23 > 35 > 19 > 13 > 78 > 56 > 9 > 26 > 61 > 66 > 14 > 27 > 55 > 39 > 49 > 59 > 57 > 62 > 94 > 70 > 54 > 93 > 5 > 11 > 88 > 1 > 1 > 15 > 33 > 42 > 98 > 29 > 6 > 6 > 36 > 24 > 32 > 34 > 51 > 16 > 25 > 22 > 28 > 10 > 6 > 35 > 19 > 26 > 13 > 31 > 12 > 14 > 23 > 25 > 27 > 29 > 17 > 15 > 21 > 11 > 20 > 29 > 35 > 41 > 33 > 21 > 2 > 40 > 29 > 2 > 36 > 37 > 24 > 2c > 34 > 16 > 33 > 22 > 32 > 43 > 28 > 18 > 38 > 29 > 10 > 19 > 85 > 39 > 26 > 13 > 31 > 12 > 14 > 23 > 25 > 17 > 27 > 29 > 42 > 30 > 28 > 2 > 24 > 11 > 82 > 15 > 83 > 16 > 34 > 84 > 86 > 22 > 20 > 87 > 97 > 21 > 3 > 16 > 10 > 2 > 19 > 96 > 35 > 10 > 13 > 99 > 12 > 14 > 23 > 17 > 4 > 13 > 26 > 35 > 25 > 2 > 11 > 5 > 15 > 17 > 27 > 18 > 2c > 31 > 19 > 2 > 21 > 18 > 8 > 95 > 11 > 98 > 7 > 2 > 33 > 1 > 6 > 4 > 32 > 15 > 9 > 21 > 6 > 88 > 81 > 24 > 93 > 33 > 32 > 32 > 16 > 1 > 22 > 32 > 36 > 35 > 1 > 3 > 18 > 94 > 20 > 30 > 28 > 89 > 37 > 10 > 3 > 24 > 40 > 19 > 92 > 26 > 36 > 13 > 35 > 14 > 34 > 12 > 30 > 28 > 37 > 25 > 24 > 23 > 17 > 22 > 27 > 35 > 4 > 90 > 34 > 11 > 16 > 5 > 5 > 38 > 15 > 22 > 10 > 21 > 41 > 33 > 24 > 33 > 3 > 23 > 16 > 32 > 38 > 2 > 20 > 2 > 13 > 26 > 8 > 3 > 25 > 10 > 33 > 91 > 7 > 14 > 23 > 22 > 17 > 39 > 29 > 27 > 9 > 13 > 26 > 18 > 4 > 25 > 31 > 36 > 16 > 6 > 32 > 19 > 32 > 37 > 29 > 40 > 17 > 4 > 24 > 11 > 40 > 10 > 27 > 36 > 20 > 36 > 43 > 18 > 5 > 23 > 31 > 37 > 30 > 34 > 19 > 37 > 28 > 21 > 1 > 24 > 24 > 13 > 15 > 11 > 25 > 22 > 16 > 18 > 34 > 28 > 34 > 17 > 8 > 1 > 38 > 21 > 32 > 18 > 24 > 22 > 15 > 22 > 16 > 10 > 30 > 19 > 28 > 9 > 28 > 19 > 1 > 9 > 24 > 38 > 1c > 26 > 11 > 16 > 14 > 13 > 31 > 38 > 6 > 12 > 10 > 10 > 19 > 25 > > 22 > 16 > 17 > 21 > 39 > 26 > 23 > c > 27 > 7 > 1 > 14 > 23 > 13 > 31 > 15 > 12 > 1 > 22 > 4 > 6 > 11 > 39 > 25 > 26 > 13 > 1 > 10 > 17 > 35 > 25 > 8 > 21 > 23 > 27 > 16 > 19 > 15 > 11 > 14 > 17 > 42 > 13 > 3 > 12 > 10 > 27 > 20 > 21 > 2 > 18 > 31 > 25 > 29 > 15 > 23 > 17 > 19 > 23 > 10 > 7 > 26 > 11 > 13 > 11
Seneca, de Beneficiis, 5, X. <<< >>> XII.

Seneca, de Beneficiis, 5, XI.

1 Venio nunc ad ultimam partem. Qui gratiam refert, aliquid debet impendere, sicut qui solvit pecuniam: nihil autem impendit, qui gratiam sibi refert, non magis quam consequitur, qui beneficium a se accepit. Beneficium et gratiae relatio, altro citroque ire debent: intra unum hominem non est vicissitudo. Qui ergo gratiam refert, invicem prodest ei, a quo consecutus est aliquid: qui sibi gratiam refert, cui prodest? sibi. Et quis non alio loco relationem gratiae, alio beneficium cogitat? Qui gratiam sibi refert, sibi prodest; et quis unquam ingratus hoc noluit facere? immo quis non ingratus fuit, ut hoc faceret?2 "Si gratias, inquit nobis agere debemus, et gratiam referre debemus. Dicimus autem: Ago gratias mihi, quod illam uxorem nolui ducere, et cum illo non contraxi societatem". Quum hoc dicimus, laudamus nos: et ut factum nostrum comprobemus, gratias agentium verbis abutimur. Beneficium est quod potest, et quum datum est, non reddi: qui sibi beneficium dat, non potest non recipere, quod dedit: ergo non est beneficium. Alio tempore beneficium accipitur, alio redditur. In beneficio hoc est probabile et suspiciendum, quod alteri ut aliquis prodesset, utilitatis interim suae oblitus est; quod alteri dedit, ablaturus sibi; hoc non facit, qui beneficium sibi dat. Beneficium dare, socialis res est, aliquem conciliat, aliquem obligat: sibi dare, non est socialis res, neminem conciliat, neminem obligat, neminem in spem inducit, ut dicat: Hic homo colendus est: illi beneficium dedit: dabit et mihi. Beneficium est, quod quis non sua causa dat, sed eius, cui dat. Is qui sibi beneficium dat, sua causa dat: non est ergo beneficium.