monumenta.ch > Hrabanus Maurus > HOMILIA CXXIII. ITEM FERIA IV. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. > LXXX. AD CRISPAM. > . . . > HOMILIA CXLI ITEM UT SUPRA. Lectio sancti Evangelii secundum Lucam. > HOMILIA CXXXV. DOMINICA XI POST PENTECOSTEN. Lectio Epistolae B. Pauli ad Corinthios. > HOMILIA CXXVIII. ITEM FERIA IV. Lectio sancti Evangelii secundum Marcum. > HOMILIA CVIII. IN EODEM FESTO. Lectio sancti Evangelii secundum Ioannem. > HOMILIA CXXVII. FERIA IV. Lectio Epistolae beati Pauli apostoli ad Romanos. > HOMILIA CXLIX. IN ASSUMPTIONE SANCTAE MARIAE. Lectio libri Ecclesiastici. > HOMILIA CXX. HEBDOMADA VIII POST PENTECOSTEN. Lectio Epistolae B. Pauli ad Romanos. > HOMILIA CXXXVI. IN EODEM FESTO. Lectio sancti Evangelii secundum Lucam. > CXI. > HOMILIA CLIII. FERIA IV. Lectio Epistolae beati Pauli apostoli ad Corinthios. > 15 > HOMILIA CV. DOMINICA VI POST PENTECOSTEN. Lectio Epistolae B. Petri apostoli. > . . . > HOMILIA CX. IN EODEM FESTO. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. > 11 > 21 > HOMILIA CLXI. ITEM FERIA IV. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. > 17
Macrobius, Commentaria in Somnium Scipionis, 1, XVI <<< >>> XVIII
Macrobius, Commentaria in Somnium Scipionis, 1, Sectio XVII
1 Haec cum Scipionis optutus non sine admiratione percurrens ad terras usque fluxisset et illic familiarius haesisset, rursus avi monitu ad superiora revocatus est ipsum a caeli exordio sphaerarum ordinem in haec verba monstrantis novem tibi orbibus vel potius globis conexa sunt omnia, quorum unus est caelestis extimus, qui reliquos omnes conplectitur, summus ipse deus, arcens et continens ceteros, in quo sunt infixi illi qui volvuntur stellarum cursus sempiterni.2 huic subiecti sunt septem qui versantur retro contrario motu atque caelum.3 e quibus unum globum possidet illa quam in terris Saturniam nominant, deinde est hominum generi prosperus et salutaris ille fulgor qui dicitur Iovis, tum rutilus horribilisque terris quem Martium dicitis, deinde subter mediam fere regionem sol optinet dux et princeps et moderator luminum reliquorum, mens mundi et temperatio, tanta magnitudine ut cuncta sua luce lustret et conpleat.4 hunc ut comites consecuntur Veneris alter, alter Mercurii cursus in infimoque orbe luna radiis solis accensa convertitur.5 infra autem eam nihil est nisi mortale et caducum praeter animos munere deorum hominum generi datos: supra lunam sunt aeterna omnia.6 nam ea quae est media et nona tellus neque movetur et infima est et in eam feruntur omnia nutu suo pondera.7 totius mundi a summo in imum diligens in hunc locum collecta descriptio est et integrum quoddam universitatis corpus effingitur, quod quidem το παν id est omne dixerunt, unde et hic dicitconexa sunt omnia.8 Vergilius vero magnum corpus vocavit et magno se corpore miscet. hoc autem loco Cicero rerum quaerendarum iactis seminibus multa nobis excolenda legavit.9 de septem subiectis globis ait qui versantur retro contrario motu atque caelum.10 quod cum dicit, admonet ut quaeramus si versatur caelum et si illi septem et servantur et contrario motu moventur aut si hunc esse sphaerarum ordinem quem Cicero refert Platonica consentit auctoritas, et si vere subiectae sint, quo pacto stellae earum omnium zodiacum Instrare dicantur cum zodiacus et unus et in summo caelo sit, quaeve ratio in uno zodiaco aliarum cursus breviores aliarum faciat longiores - haec enim omnia in exponendo earum ordine necesse est adserantur - et postremo qua ratione in terram ferantur sicut ait omnia nutu suo pondera.11 versari caelum mundanae animae natura et vis et ratio docet, cuius aeternitas in motu est.12 quia numquam motus relinquit quod vita non deserit, nec ab eo vita discedit in quo viget semper agitatus: igitur et caeleste corpus, quod mundi anima futurum sibi inmortalitatis particeps fabricata est, ne umquam vivendo deficiat, semper in motu est et stare nescit quia nec ipsa stat anima qua inpellitur.13 nam cum animae quae incorporea est essentia sit in motu, primum autem omnium caeli corpus anima fabricata sit, sine dubio in corpus hoc primum ex incorporeis motus natura migravit, cuius vis integra et incorrupta non deserit quod primum coepit movere.14 ideo vero caeli motus necessario volubilis est quia cum semper moveri necesse sit, ultra autem locus nullus sit quo se tendat accessio, continuatione perpetuae in se reditionis agitatur: ergo in quo potest vel habet currit et accedere eius revolui est quia sphaerae spatia et loca conplectentis omnia unus est cursus rotari.15 sed et sic animam sequi semper videtur, quae in ipsa universitate discurrit.16 dicemus ergo quod eam numquam repperiat si semper hanc sequitur?17 immo semper eam repperit quia ubique tota ubique perfecta est.18 cur ergo si quam quaerit repperit, non quiescit?19 quia et illa requietis est inscia.20 staret enim si umquam stantem animam repperiret, cum vero illa ad cuius appetentiam trahitur, semper in universa se fundat, semper et corpus se in ipsam et per ipsam retorquet.21 haec de caelestis volubilitatis arcano pauca de multis Plotino auctore reperta sufficiant.22 quod autem hunc istum extimum globum, qui ita voluitur, summum deum vocavit, non ita accipiendum est, ut ipse prima causa et deus ille omnipotentissimus aestimetur: cum globus ipse, quod caelum est, animae sit fabrica, anima ex mente processerit, mens ex deo, qui vere summus est, procreata sit: sed summum quidem dixit ad ceterorum ordinem, qui subiecti sunt unde mox subiecit arcens et continens ceteros, deum vero quod non modo inmortale animal ac divinum sit et plenum inditae ex illa purissima mente rationis sed quod et virtutes omnes, quae illam primae omnipotentiam summitatis secuntur aut ipse faciat aut ipse contineat.23 ipsum denique Iovem veteres vocaverunt et apud theologos Iuppiter est mundi anima.24 hinc illud est ab Iove principium, Musae, Iovis omnia plena, quod de Arato poetae alii mutuati sunt, qui de sideribus locuturus a caelo in quo sunt sidera exordium sumendum esse decernens, ab Iove incipiendum esse memorauit.25 hinc et Iuno soror eius et coniunx vocatur.26 est autem Iuno aer et dicitur soror quia isdem seminibus quibus caelum etiam aer procreatus est, coniunx quia aer subiectus est caelo.27 his illud adiciendum est quod praeter duo lumina et stellas quinque quae appellantur vagae reliquas omnes alii infixas caelo nec nisi cum caelo moveri, alii quorum adsertio vero proprior est, has quoque dixerunt suo motu praeter quod cum caeli conversione feruntur accedere sed propter inmensitatem extimi globi excedentia credibilem numerum saecula in una eas cursus sui ambitione consumere et ideo nullum earum motum ab homine sentiri, cum non sufficiat humanae vitae spatium ad breve saltem punctum tam tardae accessionis deprehendendum.28 hinc Tullius nullius sectae inscius veteribus approbatae simul attigit utramque sententiam dicendo in quo sunt infixi illi qui volvuntur stellarum cursus sempiterni, nam et infixos dixit et cursus habere non tacuit.
Macrobius HOME
bbb347.3r bnf6370.100 bnf6371.30 bnf6620.23 bnf7299.99 bnf10195.39 bnf11123.40 bnf16677.31 bnf16678.17 bnf18421.40 csg65.67 med229.64 tbl11943.3v uldBPL157.35 uldBPL168.31 uldVLF12B.20
Macrobius, Commentaria in Somnium Scipionis, 1, XVI <<< >>> XVIII
monumenta.ch > Hrabanus Maurus > HOMILIA CXXIII. ITEM FERIA IV. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. > LXXX. AD CRISPAM. > . . . > HOMILIA CXLI ITEM UT SUPRA. Lectio sancti Evangelii secundum Lucam. > HOMILIA CXXXV. DOMINICA XI POST PENTECOSTEN. Lectio Epistolae B. Pauli ad Corinthios. > HOMILIA CXXVIII. ITEM FERIA IV. Lectio sancti Evangelii secundum Marcum. > HOMILIA CVIII. IN EODEM FESTO. Lectio sancti Evangelii secundum Ioannem. > HOMILIA CXXVII. FERIA IV. Lectio Epistolae beati Pauli apostoli ad Romanos. > HOMILIA CXLIX. IN ASSUMPTIONE SANCTAE MARIAE. Lectio libri Ecclesiastici. > HOMILIA CXX. HEBDOMADA VIII POST PENTECOSTEN. Lectio Epistolae B. Pauli ad Romanos. > HOMILIA CXXXVI. IN EODEM FESTO. Lectio sancti Evangelii secundum Lucam. > CXI. > HOMILIA CLIII. FERIA IV. Lectio Epistolae beati Pauli apostoli ad Corinthios. > 15 > HOMILIA CV. DOMINICA VI POST PENTECOSTEN. Lectio Epistolae B. Petri apostoli. > . . . > HOMILIA CX. IN EODEM FESTO. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. > 11 > 21 > HOMILIA CLXI. ITEM FERIA IV. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. > 17
© 2006 - 2026 Monumenta Informatik