| 1 | Denique nil sciri siquis putat, id quoque nescit an sciri possit, quoniam nil scire fatetur. |
| 2 | hunc igitur contra minuam contendere causam, qui capite ipse suo in statuit vestigia sese. |
| 3 | et tamen hoc quoque uti concedam scire, at id ipsum quaeram, cum in rebus veri nil viderit ante, unde sciat quid sit scire et nescire vicissim, notitiam veri quae res falsique crearit et dubium certo quae res differre probarit. |
| 4 | invenies primis ab sensibus esse creatam notitiem veri neque sensus posse refelli. |
| 5 | nam maiore fide debet reperirier illud, sponte sua veris quod possit vincere falsa. |
| 6 | quid maiore fide porro quam sensus haberi debet? an ab sensu falso ratio orta valebit dicere eos contra, quae tota ab sensibus orta est? qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa fit omnis. |
| 7 | An poterunt oculos aures reprehendere, an aures tactus? an hunc porro tactum sapor arguet oris, an confutabunt nares oculive revincent? non, ut opinor, ita est. |
| 8 | nam seorsum cuique potestas divisast, sua vis cuiquest, ideoque necesse est et quod molle sit et gelidum fervensve videre et seorsum varios rerum sentire colores et quae cumque coloribus sint coniuncta necessest. |
| 9 | seorsus item sapor oris habet vim, seorsus odores nascuntur, seorsum sonitus. |
| 10 | ideoque necesse est non possint alios alii convincere sensus. |
| 11 | nec porro poterunt ipsi reprehendere sese, aequa fides quoniam debebit semper haberi. |
| 12 | proinde quod in quoquest his visum tempore, verumst. |