| 1 | Nec tamen undique corporea stipata tenentur omnia natura; namque est in rebus inane. |
| 2 | quod tibi cognosse in multis erit utile rebus nec sinet errantem dubitare et quaerere semper de summa rerum et nostris diffidere dictis. |
| 3 | qua propter locus est intactus inane vacansque. |
| 4 | quod si non esset, nulla ratione moveri res possent; namque officium quod corporis exstat, officere atque obstare, id in omni tempore adesset omnibus; haud igitur quicquam procedere posset, principium quoniam cedendi nulla daret res. |
| 5 | at nunc per maria ac terras sublimaque caeli multa modis multis varia ratione moveri cernimus ante oculos, quae, si non esset inane, non tam sollicito motu privata carerent quam genita omnino nulla ratione fuissent, undique materies quoniam stipata quiesset. |
| 6 | Praeterea quamvis solidae res esse putentur, hinc tamen esse licet raro cum corpore cernas. |
| 7 | in saxis ac speluncis permanat aquarum liquidus umor et uberibus flent omnia guttis. |
| 8 | dissipat in corpus sese cibus omne animantum; crescunt arbusta et fetus in tempore fundunt, quod cibus in totas usque ab radicibus imis per truncos ac per ramos diffunditur omnis. |
| 9 | inter saepta meant voces et clausa domorum transvolitant, rigidum permanat frigus ad ossa. |
| 10 | quod nisi inania sint, qua possent corpora quaeque transire, haud ulla fieri ratione videres. |
| 11 | Denique cur alias aliis praestare videmus pondere res rebus nihilo maiore figura? nam si tantundemst in lanae glomere quantum corporis in plumbo est, tantundem pendere par est, corporis officiumst quoniam premere omnia deorsum, contra autem natura manet sine pondere inanis. |
| 12 | ergo quod magnumst aeque leviusque videtur, ni mirum plus esse sibi declarat inanis; at contra gravius plus in se corporis esse dedicat et multo vacui minus intus habere. |
| 13 | est igitur ni mirum id quod ratione sagaci quaerimus, admixtum rebus, quod inane vocamus. |