Hildegardis Abbatissa, Divina Opera, 10, XXIX. Testimonia Epistotae Pauli ad Thessalonicenses finem mundi et adventum et opera et iudicium Antichristi denuntiantia, et quomodo intelligi debeant.
Hildegardis Abbatissa, Divina Opera, 10, XXIX. Testimonia Epistotae Pauli ad Thessalonicenses finem mundi et adventum et opera et iudicium Antichristi denuntiantia, et quomodo intelligi debeant.
| 1 | 'Neque terreamini, neque per spiritum neque per sermonem, neque per epistulam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini. |
| 1 | 'Neque terreamini, neque per spiritum neque per sermonem, neque per epistulam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini. |
| 2 | Ne quis vos seducat ullo modo, quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit Deus [II Thess. II]. Huius sententiae intellectus hoc modo accipiendus est: Vos qui Dei estis, et qui verbis eius creditis, cauti estote ne in cordibus vestris ullo terrore quatiamini, neque spiritali scilicet deceptione, neque verbosa seductione, neque per scripta velut ad vos veraciter sint directa, quasi adsit dies ille, quo conditor cunctorum abscondita cordium denudabit. |
| 2 | Ne quis vos seducat ullo modo, quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit Deus [II Thess. II]. Huius sententiae intellectus hoc modo accipiendus est: Vos qui Dei estis, et qui verbis eius creditis, cauti estote ne in cordibus vestris ullo terrore quatiamini, neque spiritali scilicet deceptione, neque verbosa seductione, neque per scripta velut ad vos veraciter sint directa, quasi adsit dies ille, quo conditor cunctorum abscondita cordium denudabit. |
| 3 | Cavete etiam ne quis per illusoria et phantastica facta vos inclinet ulla occasione in seductionem, quoniam nisi venerit tempus illud, quo ecclesiastica sublimitas dissipabitur, et quo vera fides conculcabitur, quod discessio intelligitur, quae fiet in tempore scelerati filii cuius mater immunda existit, nesciens a quo conceperit, et manifestus fuerit ille qui homo peccati erit, quia per initium suum totus peccatis infundetur, unde et sic peccator existet, omnia peccata recitando et recolligendo, ac filius crudelissimae perditionis quoniam totus in perditione manebit; ea quae contraria Deo sunt homines docens, quem etiam seductor humani generis ita inflammabit, quemadmodum ipse furere primitus incoepit, cum Deo similis esse voluit; quapropter etiam adversabitur omnibus Deum colentibus, et efferet se ultra omnem creaturam Deum se nominans, et ut quasi Deus colatur praecipiens, non credatis, quasi adsit dies Domini, scilicet quo iudicabit orbem terrarum cum mundus finem accipiet. |
| 3 | Cavete etiam ne quis per illusoria et phantastica facta vos inclinet ulla occasione in seductionem, quoniam nisi venerit tempus illud, quo ecclesiastica sublimitas dissipabitur, et quo vera fides conculcabitur, quod discessio intelligitur, quae fiet in tempore scelerati filii cuius mater immunda existit, nesciens a quo conceperit, et manifestus fuerit ille qui homo peccati erit, quia per initium suum totus peccatis infundetur, unde et sic peccator existet, omnia peccata recitando et recolligendo, ac filius crudelissimae perditionis quoniam totus in perditione manebit; ea quae contraria Deo sunt homines docens, quem etiam seductor humani generis ita inflammabit, quemadmodum ipse furere primitus incoepit, cum Deo similis esse voluit; quapropter etiam adversabitur omnibus Deum colentibus, et efferet se ultra omnem creaturam Deum se nominans, et ut quasi Deus colatur praecipiens, non credatis, quasi adsit dies Domini, scilicet quo iudicabit orbem terrarum cum mundus finem accipiet. |
| 4 | Iterumque idem Paulus Spiritu sancto infusus dicit: 'Nam mysterium iam operatur iniquitatis, tantum ut qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat [ibid.]' Huius sententiae intellectus hoc modo accipiendus est: Occulta suggestio iam in operibus haereticorum manifestatur, in quibus persuasor iniquitatis iacula praemittit, veritatem verae fidei opprimere volens; ideoque recta intentione, ac bono conamine studium hoc in fideli homine tantum sit, ut qui fidem apostolicam et vere catholicam tenet, nunc firma stabilitate teneat illam inconvulsam, donec de medio illo quod inter ortum et defectum sui est fiat, quoniam circa tempora filii perditionis fides a fortitudine sua declinans, iam incurvata debilitabitur. |
| 4 | Iterumque idem Paulus Spiritu sancto infusus dicit: 'Nam mysterium iam operatur iniquitatis, tantum ut qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat [ibid.]' Huius sententiae intellectus hoc modo accipiendus est: Occulta suggestio iam in operibus haereticorum manifestatur, in quibus persuasor iniquitatis iacula praemittit, veritatem verae fidei opprimere volens; ideoque recta intentione, ac bono conamine studium hoc in fideli homine tantum sit, ut qui fidem apostolicam et vere catholicam tenet, nunc firma stabilitate teneat illam inconvulsam, donec de medio illo quod inter ortum et defectum sui est fiat, quoniam circa tempora filii perditionis fides a fortitudine sua declinans, iam incurvata debilitabitur. |
| 5 | Nam qui ecclesiasticam in Deo sublimitatem et fidem rectam habet aliquid magni tenet, quia per illam coeleste regnum intrabit; qui vero fidem non habet nihil tenet, quoniam in perditionem ibit; et sic etiam homo in medio potestatis Dei existit, quia antequam homo formatus fuisset Deus erat, et postquam homo corporaliter finietur Deus in virtute sua perdurat. |
| 5 | Nam qui ecclesiasticam in Deo sublimitatem et fidem rectam habet aliquid magni tenet, quia per illam coeleste regnum intrabit; qui vero fidem non habet nihil tenet, quoniam in perditionem ibit; et sic etiam homo in medio potestatis Dei existit, quia antequam homo formatus fuisset Deus erat, et postquam homo corporaliter finietur Deus in virtute sua perdurat. |