Gregorius Magnus, Moralia in Iob, 15, 20

monumenta.ch > Gregorius Magnus > 47 > 45 > 54 > 52 > 13 > 49 > 15 > 35 > 26 > 38 > 7 > 34 > 22 > 60 > 37 > 36 > CAPUT PRIMUM [ Al. XXIV ]. Quanta debet esse diversitas in arte praedicationis. > CAPUT XII [ Al. XXXVI]. Quomodo admonendi sunt incolumes et aegri. > 28 > 53 > 18 > 51 > 27 > et qui rapiunt aliena. > 2 > 10 > 49 > 47 > CAPUT VI [ Al. XXX]. Quomodo admonendi sapientes et hebetes. > 12 > 43 > 21 > 42 > 31 > 16 > 1 > 40 > 36 > 20 > 7 > 28 > 14 > 19 > 17 > 24 > 2 > 41 > 13 > 56 > 34 > 43 > 42 > 9 > 25 > 21 > 23 > 51 > 26 > 9 > 12 > 16 > 46 > 40 > 17 > 8 > 18 > 27 > 14 > 11 > > 6 > 31 > 6 > 48 > 20 > 45 > 36 > 5 > 54 > 1 > 17 > 15 > 10 > 52 > aliena tamen rapiunt. > CAPUT VIII [ Al. XXXII]. Quomodo admonendi protervi et pusillanimes. > CAPUT XXXVII [ Al. LXI]. De exhortatione quae uni adhibenda est contrariis passionibus laboranti. > 26 > 37 > 27 > 47 > 21 > 24 > 22 > 1 > 49 > 4 > 13 > 30 > 19 > 21 > 53 > 3 > 45 > 54 > 16 > 56 > 52 > 50 > 23 > 18 > 36 > 6 > 58 > 6 > 29 > 9 > 14 > 37 > 8 > 20
Gregorius Magnus, Moralia in Iob, 15, XIX. <<< >>> XXI .

Gregorius Magnus, Moralia in Iob, 15, CAPUT XX.

VERS. 20.---Et cum habuerit quae concupierat, possidere non poterit.

[24. ] Maioris irae signum est, cum hoc tribuitur quod male desideratur.---Maioris quippe iracundiae est cum hoc tribuitur quod male desideratur, atque inde repentina ultio sequitur, quia hoc quoque obtinuit quod Deo irascente concupivit. Unde et per Psalmistam dicitur, cum [Norm., escas. Et infra, adhuc escae.] escam carnis male populus desiderasse perhibetur: Adhuc esca eorum erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos, et occidit plurimos eorum [Psal. LXXVII, 31]. Solent namque tardius apparere divina iudicia, cum praepediuntur, ne impleri debeant mala vota. [Ebroic. et Germ., nam quantocius. Edit. Rom. Sixti V et Gilot. habent non, sed mendose, reclamantibus Mss. tam Anglic. quam nostris.] Nam quanto citius malum votum impleri permittitur, plerumque tanto celerius punitur. Unde ergo hypocrita festine multiplicatur ut potens sit, inde agitur cum celeritate ne sit, quia et arbusta quae tardius crescunt [Norm., annos perdurant plurimos, et, etc. In Utic. tamen olim legebatur annosa perdurant, et.] annosa perdurant; et quae in temporis brevitate proficiunt celerius arescunt, et quasi cum festinant esse [Germ. et Bellov., tendunt non esse.] tendunt ad non esse. Sequitur: