monumenta.ch > Cassianus > 2
Cassianus, Collationes, 3, 19, PRIMUM. De coenobio abbatis Pauli, et patientia cuiusdam fratris. <<<     >>> III. Responsio abbatis Ioannis cur eremum reliquisset.

Cassianus, Collationes, 3, 19, CAPUT II. De humilitate abbatis Ioannis.

1 In hoc itaque coenobio reperimus antiquissimum senem nomine Ioannem cuius verba pariter et humilitatem, qua sanctis omnibus praeeminebat, nequaquam silentio praetereunda censuimus, scientes eum hac maxime perfectione viguisse, quae cum sit virtutum omnium mater, ac totius spiritalis structurae fundamentum solidissimum, a nostris penitus exsulat institutis.
2 Unde non mirum est nec ad illorum sublimitatem nos posse conscendere, qui non dicam usque ad senectam sub coenobii permanere non possumus disciplina, sed [Seipsum notat Cassianus, et suum Germanum, et quasi levitatis cuiusdam aut instabilitatis coarguit, quod vix biennium in illo coenobio Bethleemitico permanserint, et non satis in disciplina monastica probati et eruditi ad peregrina loca evolarint, ubi maiore libertate fruerentur, et fere suo viverent arbitrio.] vix biennio subiectionis iugum sustinere contenti, ad praesumptionem noxiae libertatis protinus evolamus, cum tamen ipso illo parvo tempore non secundum illam districtionis regulam, sed pro nostri arbitrii libertate utcumque senioris subiiciamur imperio, ut non patientiae fructum ediscere, sed tempus adipiscendae licentiae exspectare videamur.
3 Hunc igitur senem cum in abbatis Pauli coenobio vidissemus, aetatem primum et gratiam viri qua erat praeditus, admirati, demisso in terram vultu, precari coepimus ut nobis pandere dignaretur quam ob causam, relicta eremi libertate, et illa professione sublimi qua eum prae caeteris eiusdem vitae viris fama celebraverat, subire iugum coenobii maluisset. [Huius Ioannis exemplo et argumento docet D. Thomas (2-2, q. 189, art. 8) licere interdum de arctiori religione ad laxiorem transire: Potest, inquit, aliquis laudabiliter de una religione transire ad aliam. Primo quidem zelo perfectioris religionis. Secundo propter declinationem religionis a debita perfectione, puta si in aliqua religione arctiori incipiant religiosi remissius vivere; laudabiliter transit aliquis ad religionem etiam minorem, si melius observetur. Unde in collationibus Patrum abbas Ioannes de seipso dicit, quod a vita solitaria, in quo professus fuerat, transiit ad minorem, scilicet eorum qui vivunt in societate, propterea quod vita eremitica coeperat declinare et laxius observari. Tertio propter infirmitatem vel debilitatem, etc.] Ille velut imparem se anachoreticae disciplinae, et sublimitate tantae perfectionis indignum, ad iuniorum scholas revertisse dicebat, si tamen vel ipsorum instituta secundum professionis meritum posset implere. Cuius responsionis [Lips. in marg. professionis] humilitatem cum refragatio nostrae deprecationis excluderet, ad extremum ita exorsus est.
Cassianus HOME

bsb47266.45 csg575.16

© 2006 - 2025 Monumenta Informatik