monumenta.ch > Augustinus > 21 > 45 > 36 > 37 > 53 > 29 > 29 > 45 > 52 > 40 > 41 > 34 > 44 > 30 > 36 > 37 > 43 > 34 > 24 > 37 > 44 > 38 > 28 > 47 > 46 > 38 > 36 > 43 > 19 > 42 > 39 > 31 > 29 > 35 > 21 > 44 > 35 > 54 > 29 > 2 > 43 > 10 > 48 > 45 > 2 > 13 > 2 > 2 > 26 > 45 > 25 > 20 > 69 > 27 > 16 > 70 > 29 > 2 > 55 > 11 > 2 > 2 > 56 > 47 > 45 > 53 > 15 > 33 > 41 > 17 > 40 > 32 > 18 > 36 > 33 > 57 > 49 > 46 > 28 > 42 > 41 > 38 > 52 > 53 > 45 > 33 > 44 > 32 > 38 > 39 > 30 > 32 > 41 > 30 > 48 > 50 > 22 > 44 > 32 > 41 > 43 > 52 > 48 > 40 > 3 > 40 > 47 > 19 > 40 > 54 > 46 > 43 > 34 > 39 > 24 > 76 > 22 > 10 > 23 > 28 > 17 > 44 > 13 > 24 > 34 > 43 > 27 > 14 > 49 > 21 > 77 > 47 > 34 > 3 > 3 > 71 > 35 > 37 > 38 > 18 > 23 > 38 > 23 > 73 > 46 > 29 > 19 > 11 > 50 > 28 > 31 > 17 > 35 > 39 > 39 > 31 > 42 > 35 > 36 > 37 > 4 > 26 > 85 > 28 > 25 > 30
Augustinus, Epistolae, 149, 2, 29. <<<    

Augustinus, Epistolae, 149, 2, 30.

1 Dicam, quod et ipse in Scripturis potes advertere, saepe sapientiam positam etiam in sedibus mundi huius, quam dicit expressius sapientiam huius mundi.
2 Nec moveat quod hic non addidit, Mundi.
3 Non enim et alio loco, cum ait, Ubi sapiens?
4 ubi scriba (I Cor. I, 20)?
5 addidit, Huius mundi; ut diceret, Ubi sapiens huius mundi: et tamen hoc intelligitur.
6 Sic et ista ratio sapientiae.
7 Nihil enim ab eis dicitur in huiusmodi superstitiosis observationibus, ubi non mundi huius elementorum naturarumque rerum, ratio quaedam sapientiae reddi videatur.
8 Nam et cum dicit, Cavete ne quis vos decipiat per philosophiam; non ait, Huius mundi: et quid est philosophia latine, nisi studium sapientiae?
9 Sunt ergo, inquit, ista rationem quidem habentia sapientiae, id est, de quibus aliqua ratio reddatur secundum elementa mundi huius, et principatus ac potestates.
10 In observatione et humilitate cordis: id enim agunt ista, ut superstitionis vitio cor humilietur.
11 Ad non parcendum corpori: dum fraudatur istis escis quibus compellitur abstinere.
12 Non in honore aliquo ad saturitatem carnis: non quod honoratius illo magis quam illo cibo caro saturetur, cum ad eius necessitatem non pertineat nisi quolibet valetudini apto alimento refici atque fulciri.
Augustinus HOME