monumenta.ch > Augustinus > 35 > 63 > 37 > 34 > 22 > 36 > 24 > 49 > 50 > 59 > 28 > 60 > 58 > 43 > 38 > 39 > 10 > 19 > 55 > 13 > 56 > 23 > 26 > 15 > 27 > 12 > 66 > 25 > 57 > 17 > 62 > 14 > 54 > 42 > 31 > 11 > 61 > 51 > 10 > 10 > 2 > 18 > 10 > 16 > 22 > 24 > 20 > 21 > 10 > 19 > 23 > 26 > 12 > 13 > 3 > 27 > 25 > 17 > 15 > 4 > 11 > 28 XIX > 5 > 8 > 6 > 14 > 9 > 1 > 18 > 21 > 20 > 7 > 2 > 5 > 64 > 3 > 64 > 15 XII > 6 > 9 > 43 XXXII > 30 > 67 > 1 > 40 XXIX > 10 X > 29 XX > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 331 > 2 > 8 > 2 > 2 > 2 > 2 > 7 > 2 > 4 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 22 XV > 2 > 2 > 20 XV > 2 > 2 > 2 > 2 > 243 > 41 XXX > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2. 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 2 > 31 XXII > 2 > 243 > 2 > 18 XV > 13 XI > 19 XV > 3 > 3 > 233 > 2 > 2 II > 2
Augustinus, Epistolae, 18, 1. <<<    

Augustinus, Epistolae, 18, 2.

1	Sane quoniam te novi, accipe hoc quiddam grande et breve.
2	Est natura per locos et tempora mutabilis, ut corpus.
3	Et est natura per locos nullo modo, sed tantum per tempora etiam ipsa mutabilis, ut anima.
4	Et est natura quae nec per locos, nec per tempora mutari potest; hoc Deus est.
5	Quod hic insinuavi quoquo modo mutabile, creatura dicitur; quod immutabile, Creator.
6	Cum autem omne quod esse dicimus, in quantum manet dicamus, et in quantum unum est, omnis porro pulchritudinis forma unitas sit: vides profecto in ista distributione naturarum, quid summe sit, quid infime, et tamen sit; quid medie, maiusque infimo, et minus summo sit.
7	Summum illud est ipsa beatitas: infimum, quod nec beatum esse potest, nec miserum: quod vero medium, vivit inclinatione ad infimum, misere; conversione ad summum, beate vivit.
8	Qui Christo credit, non diligit infimum, non superbit in medio, atque ita summo inhaerere fit idoneus: et hoc est totum quod agere iubemur, monemur, accendimur.

Augustinus HOME