monumenta.ch > Augustinus > 9 > 20 > 11 > 13 > 15 > 20 > 15 > 14 > . . . > . . . > 14 > . . . > 14 > 14 > 14 > 1 > 14 > . . . > 15 > 1 > 28 > 2 > 20 > 24 > 2 > 16 > 10 > 22 > 21 > . . . > 23 > 25 > 26 > 16 > 10 > 5 > 22 > 13 > 1 > 21 > 31 > 17 > 19 > 16 > 10 > 23 > 25 > 26 > 18 > 3 > 22 > 21 > 11 > 27 > 13 > 1 > 14 > 2 > 31 > 23 > 17 > 25 > 26 > 19 > 18 > 16 > 13 > 10 > 11 > 27 > 17 > 22 > 21 > 16 > 19 > 10 > 21 > 18 > 22 > 11 > 23 > 12 > 25 > 26 > 5 > 23 > 25 > 26 > 13 > 20 > 4 > 17 > 15 > 13 > 19 > 2 > 31 > 17 > 18 > 19 > 11 > 2 > 18 > 11 > 27 > 15 > 13 > 27 > 1 > 17 > 19 > 18 > 11 > 3 > 12 > 15 > 15 > 3 > 16 > 2 > 10 > 15 > 21 > . . . > 22 > 23 > 25 > 26 > 7 > 15 > 10 > 13 > 31 > 17 > 19 > > 18 > 11 > 5 > 14 > 3 > 27 > 7 > 4 > . . . > 14 > 11 > 3 > 8 > 4 > 3 > 14 > 12 > 12 > 20 > 6 > 3 > 8 > 2 > 5 > 15 > 4 > 4 > 12 > 5 > 14 > 20 > 9 > 6 > 14 > 2 > 2 > 20 > 4 > 3 > 6 > 14 > 9 > 2 > 7 > 20 > 20 > 5 > 6 > 2 > 20 > 1 > 4 > 5 > 12 > 7 > 8 > 4 > 7 > 12 > . . . > 1 > 9 > 1 > 2 > 14 > 5 > 8 > 7 > 7 > 7 > 1 > 3 > 7 > 12 > 12 > 20 > 9 > 6 > 5 > 3 > 12 > 8 > 8 > 9 > 6 > 3 > 5 > 6 > 4 > 8 > 12 > 6 > 8 > 7 > 4 > 1 > 2 > 9 > 8 > 9 > 5 > 4 > 9 > 6 > 1 > . . . > 8 > 3 > 1 > 6 > 9 > 7 > 1 > 1 > 1 > 6 > 9 > 1 > 8 > 12 > . . . > 12 > 12 > . . . > 2 > 3 > . . . > 9 > 1 > 12 > 12 > 2 > 2 > 7 > 12 > 5 > 2 > 4 > 8 > 2 > 9 > 2 > . . . > > 6 > 12 > 12 > 1 > > 3 > 2 > 3 > 2 > 7 > 3 > 5 > 7 > 7 > 3 > 4 > 3 > 5 > 5 > 8 > 9 > 3 > 4 > 7 > 4 > 7 > 8 > 9 > > 8 > 5 > 9 > 5 > 7 > 6 > > 4 > 4 > 1 > 5 > 6 > 8 > 8 > 9 > 9 > 6 > 4 > 1 > 1 > 8 > 9 > 3 > 6 > 6 > 3 > 1 > 1 > 6 > 7 > 1 > 7 > 5 > 5 > 4 > 4 > 8 > 8 > 9 > 6 > 6 > 1 > 1 > 40. > . . . > . . . > 38. > 41. > . . . > . . . > . . . > 39. > . . . > . . . > 30. > . . . > . . . > 29. > 42. > 52. > 34. > 46. > 48. > 36. > 31. > 56. > 5. > 60. > 8. > 5. > 72. > 30. > 6. > 46. > 67. > 54. > 36. > 43. > 53. > 51. > 38. > 49. > 48. > 75.
Augustinus, De libero arbitrio, CAPUT XXV. - Quibus visis tangitur rationalis natura cum intentionem ad malum convertit., , 74. <<<     >>> 76.

Augustinus, De libero arbitrio, LIBER TERTIUS. In quo quaeritur..., CAPUT XXV. - Quibus..., 75.

1 Quaeri autem hoc loco potest, si homini praesto fuerunt ex utraque parte visa, unum ex praecepto Dei, alterum ex suggestione serpentis; unde ipsi diabolo suggestum sit appetendae impietatis consilium, quo de sublimibus sedibus laberetur.
2 Si enim nullo viso tangeretur, non eligeret facere quod fecit: nam si non ei aliquid venisset in mentem, nullo modo intentionem convertisset in nefas.
3 Unde igitur venit in mentem, quidquid illud est quod venit in mentem, ut ea moliretur quibus ex bono angelo diabolus fieret? Qui enim vult, profecto aliquid vult: quod nisi aut extrinsecus per sensum corporis admoneatur, aut occultis modis in mentem veniat, velle non potest.
4 Discernenda igitur sunt genera visorum, quorum unum est quod proficiscitur a voluntate suadentis, quale illud est diaboli, cui homo consentiendo peccavit; alterum a subiacentibus rebus vel intentioni animi, vel sensibus corporis.
5 Intentioni animi subiacet, excepta incommutabilitate Trinitatis, quae quidem non subiacet, sed eminet potius; subiacet ergo intentioni animi prius ipse animus, unde nos etiam vivere sentimus: deinde corpus quod administrat; unde ad quodlibet operandum, membrum quod opus est, cum opus est movet.
6 Subiacent autem sensibus corporis quaecumque corporea.
Augustinus HOME