monumenta.ch > Augustinus > 9 > 20 > 11 > 13 > 15 > 20 > 15 > 14 > . . . > . . . > 14 > . . . > 14 > 14 > 14 > 1 > 14 > . . . > 15 > 1 > 28 > 2 > 20 > 24 > 2 > 16 > 10 > 22 > 21 > . . . > 23 > 25 > 26 > 16 > 10 > 5 > 22 > 13 > 1 > 21 > 31 > 17 > 19 > 16 > 10 > 23 > 25 > 26 > 18 > 3 > 22 > 21 > 11 > 27 > 13 > 1 > 14 > 2 > 31 > 23 > 17 > 25 > 26 > 19 > 18 > 16 > 13 > 10 > 11 > 27 > 17 > 22 > 21 > 16 > 19 > 10 > 21 > 18 > 22 > 11 > 23 > 12 > 25 > 26 > 5 > 23 > 25 > 26 > 13 > 20 > 4 > 17 > 15 > 13 > 19 > 2 > 31 > 17 > 18 > 19 > 11 > 2 > 18 > 11 > 27 > 15 > 13 > 27 > 1 > 17 > 19 > 18 > 11 > 3 > 12 > 15 > 15 > 3 > 16 > 2 > 10 > 15 > 21 > . . . > 22 > 23 > 25 > 26 > 7 > 15 > 10 > 13 > 31 > 17 > 19 > > 18 > 11 > 5 > 14 > 3 > 27 > 7 > 4 > . . . > 14 > 11 > 3 > 8 > 4 > 3 > 14 > 12 > 12 > 20 > 6 > 3 > 8 > 2 > 5 > 15 > 4 > 4 > 12 > 5 > 14 > 20 > 9 > 6 > 14 > 2 > 2 > 20 > 4 > 3 > 6 > 14 > 9 > 2 > 7 > 20 > 20 > 5 > 6 > 2 > 20 > 1 > 4 > 5 > 12 > 7 > 8 > 4 > 7 > 12 > . . . > 1 > 9 > 1 > 2 > 14 > 5 > 8 > 7 > 7 > 7 > 1 > 3 > 7 > 12 > 12 > 20 > 9 > 6 > 5 > 3 > 12 > 8 > 8 > 9 > 6 > 3 > 5 > 6 > 4 > 8 > 12 > 6 > 8 > 7 > 4 > 1 > 2 > 9 > 8 > 9 > 5 > 4 > 9 > 6 > 1 > . . . > 8 > 3 > 1 > 6 > 9 > 7 > 1 > 1 > 1 > 6 > 9 > 1 > 8 > 12 > . . . > 12 > 12 > . . . > 2 > 3 > . . . > 9 > 1 > 12 > 12 > 2 > 2 > 7 > 12 > 5 > 2 > 4 > 8 > 2 > 9 > 2 > . . . > > 6 > 12 > 12 > 1 > > 3 > 2 > 3 > 2 > 7 > 3 > 5 > 7 > 7 > 3 > 4 > 3 > 5 > 5 > 8 > 9 > 3 > 4 > 7 > 4 > 7 > 8 > 9 > > 8 > 5 > 9 > 5 > 7 > 6 > > 4 > 4 > 1 > 5 > 6 > 8 > 8 > 9 > 9 > 6 > 4 > 1 > 1 > 8 > 9 > 3 > 6 > 6 > 3 > 1 > 1 > 6 > 7 > 1 > 7 > 5 > 5 > 4 > 4 > 8 > 8 > 9 > 6 > 6 > 1 > 1 > 40. > . . . > . . . > 38. > 41. > . . . > . . . > . . . > 39. > . . . > . . . > 30. > . . . > . . . > 29. > 42. > 52. > 34. > 46. > 48. > 36. > 31. > 56. > 5. > 60. > 8. > 5. > 72. > 30. > 6. > 46. > 67. > 54. > 36. > 43. > 53. > 51. > 38. > 49. > 48. > 75. > 64. > 37. > 40. > 12. > 32. > 21. > 2. > 26. > 21. > 35. > 33. > 5. > 54. > 44. > 50. > 57. > 28. > 25. > 61. > 14. > 23. > 43. > 4. > 7. > . . . > 28. > 9. > 73. > 31. > 41. > 51. > 10. > 33. > 47. > 58. > 16. > 45. > 62. > 35. > 68. > 49. > 52. > 30. > 76. > 13. > 65. > 34. > 7. > 32. > 2. > 25. > 22. > 3. > 27. > 23. > 70. > 55. > 59. > 10. > 69. > 26. > 19. > 77. > 29. > 39. > 12. > 44. > 24. > 7. > 4. > 2. > 23. > 29. > 8. > 71. > 53. > . . . > 66. > 10. > 35. > 47. > 50. > 11. > 21. > 37. > 74. > 17. > 15. > 63. > 45. > 32. > 11.
>>> Augustinus, De libero arbitrio, CAPUT V. - Sensus interior praestat externis sensibus, quorum est moderator et iudex., 12.

Augustinus, De libero arbitrio, LIBER SECUNDUS. In quo, CAPUT V. - Sensus..., 11.

1	E. Quantum memini, trium illarum quaestionum quas paulo ante ad contexendum ordinem huius disputationis posuimus, nunc prima versatur, id est, quomodo manifestum fieri possit, quamvis tenacissime firmissimeque credendum sit, Deum esse.
2	A. Recte hoc tenes: sed etiam illud diligenter tenere te volo, cum de teipso quaererem utrum te esse noveris, non solum hoc, sed etiam alia duo nobis apparuisse quod noveris.
3	E. Id quoque teneo.
4	A. Nunc ergo vide ad quam rem istarum trium intelligas pertinere omne quod corporis sensus attingit; id est, in quo rerum genere tibi ponendum videatur, quidquid vel oculorum, vel alio quolibet corporis instrumento noster sensus attingit: utrum in eo quod tantum est, an in eo quod etiam vivit, an in eo quod etiam intelligit.
5	E. In eo quod tantum est.
6	A. Quid? ipsum sensum in quo genere trium horum esse censes? E. In eo quod vivit.
7	A. Quid igitur horum duorum melius esse iudicas? sensum ipsum, an quod sensus attingit? E. Sensum scilicet.
8	A. Quare? E. Quia melius est id quod etiam vivit, quam id quod tantum est.

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