monumenta.ch > Augustinus > 9 > 20 > 11 > 13 > 15 > 20 > 15 > 14 > . . . > . . . > 14 > . . . > 14 > 14 > 14 > 1 > 14 > . . . > 15 > 1 > 28 > 2 > 20 > 24 > 2 > 16 > 10 > 22 > 21 > . . . > 23 > 25 > 26 > 16 > 10 > 5 > 22 > 13 > 1 > 21 > 31 > 17 > 19 > 16 > 10 > 23 > 25 > 26 > 18 > 3 > 22 > 21 > 11 > 27 > 13 > 1 > 14 > 2 > 31 > 23 > 17 > 25 > 26 > 19 > 18 > 16 > 13 > 10 > 11 > 27 > 17 > 22 > 21 > 16 > 19 > 10 > 21 > 18 > 22 > 11 > 23 > 12 > 25 > 26 > 5 > 23 > 25 > 26 > 13 > 20 > 4 > 17 > 15 > 13 > 19 > 2 > 31 > 17 > 18 > 19 > 11 > 2 > 18 > 11 > 27 > 15 > 13 > 27 > 1 > 17 > 19 > 18 > 11 > 3 > 12 > 15 > 15 > 3 > 16 > 2 > 10 > 15 > 21 > . . . > 22 > 23 > 25 > 26 > 7 > 15 > 10 > 13 > 31 > 17 > 19 > > 18 > 11 > 5 > 14 > 3 > 27 > 7 > 4 > . . . > 14 > 11 > 3 > 8 > 4 > 3 > 14 > 12 > 12 > 20 > 6 > 3 > 8 > 2 > 5 > 15 > 4 > 4 > 12 > 5 > 14 > 20 > 9 > 6 > 14 > 2 > 2 > 20 > 4 > 3 > 6 > 14 > 9 > 2 > 7 > 20 > 20 > 5 > 6 > 2 > 20 > 1 > 4 > 5 > 12 > 7 > 8 > 4 > 7 > 12 > . . . > 1 > 9 > 1 > 2 > 14 > 5 > 8 > 7 > 7 > 7 > 1 > 3 > 7 > 12 > 12 > 20 > 9 > 6 > 5 > 3 > 12 > 8 > 8 > 9 > 6 > 3 > 5 > 6 > 4 > 8 > 12 > 6 > 8 > 7 > 4 > 1 > 2 > 9 > 8 > 9 > 5 > 4 > 9 > 6 > 1 > . . . > 8 > 3 > 1 > 6 > 9 > 7 > 1 > 1 > 1 > 6 > 9 > 1 > 8 > 12 > . . . > 12 > 12 > . . . > 2 > 3 > . . . > 9 > 1 > 12 > 12 > 2 > 2 > 7 > 12 > 5 > 2 > 4 > 8 > 2 > 9 > 2 > . . . > > 6 > 12 > 12 > 1 > > 3 > 2 > 3 > 2 > 7 > 3 > 5 > 7 > 7 > 3 > 4 > 3 > 5 > 5 > 8 > 9 > 3 > 4 > 7 > 4 > 7 > 8 > 9 > > 8 > 5 > 9 > 5 > 7 > 6 > > 4 > 4 > 1 > 5 > 6 > 8 > 8 > 9 > 9 > 6 > 4 > 1 > 1 > 8 > 9 > 3 > 6 > 6 > 3 > 1 > 1 > 6 > 7 > 1 > 7 > 5 > 5 > 4 > 4 > 8 > 8 > 9 > 6 > 6 > 1 > 1 > 40. > . . . > . . . > 38. > 41. > . . . > . . . > . . . > 39. > . . . > . . . > 30. > . . . > . . . > 29. > 42. > 52. > 34. > 46. > 48. > 36. > 31. > 56. > 5. > 60. > 8. > 5. > 72. > 30. > 6.
Augustinus, De libero arbitrio, CAPUT II. - Obiectio: Liberum arbitrium, si ad bonum datum est, quomodo ad malum flexile., , 5. <<<    

Augustinus, De libero arbitrio, LIBER SECUNDUS. In quo, CAPUT II. - Obiectio:..., 6.

1 A. Recte meministi, quod etiam in exordio superioris disputationis a nobis positum esse (Lib. 1, cap. 2), negare non possumus.
2 Nisi enim aliud esset credere, et aliud intelligere, et primo credendum esset, quod magnum et divinum intelligere cuperemus, frustra propheta dixisset, Nisi credideritis, non intelligetis .
3 Ipse quoque Dominus noster et dictis et factis ad credendum primo hortatus est, quos ad salutem vocavit.
4 Sed postea cum de ipso dono loqueretur, quod erat daturus credentibus, non ait, Haec est autem vita aeterna ut credant; sed, Haec est, inquit, vita aeterna, ut cognoscant te solum Deum verum, et quem misisti Iesum Christum (Ioan. XVII, 3) .
5 Deinde iam credentibus dicit, Quaerite et invenietis : nam neque inventum dici potest, quod incognitum creditur; neque quisquam inveniendo Deo fit idoneus, nisi antea crediderit quod est postea cogniturus.
6 Quapropter Domini praeceptis obtemperantes quaeramus instanter.
7 Quod enim hortante ipso quaerimus, eodem ipso demonstrante inveniemus, quantum haec in hac vita, et a nobis talibus inveniri queunt: nam et a melioribus etiam dum has terras incolunt, et certe a bonis et piis omnibus post hanc vitam, evidentius atque perfectius ista cerni obtinerique credendum est; et nobis ita fore sperandum est, et ista contemptis terrenis et humanis, omni modo desideranda et diligenda sunt.
Augustinus HOME