Alcuinus, Epistolae, EPISTOLA CLVIII. AD ALBINUM MAGISTRUM ET AD CONGREGATIONEM MONASTERII SANCTI MARTINI. Congregationem S. Martini reprehendit ob defensionem cuiusdam rei clerici ad ipsos confugientis, contra sententiam sui episcopi, et contra mandatum ipsius regis, etc.
| 1 | In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. |
| 2 | Carolus, et reliqua, Albino venerabili magistro et omni congregationi monasterii sancti Martini. |
| 3 | Pridie quam ad nostram praesentiam a vobis missa venisset epistola, allatae nobis sunt litterae a Theodulfo episcopo missae, querimonias continentes de inhonoratione hominum suorum, et non tam illorum quam episcopi huius civitatis, vel contemptu iussionis imperii nostri; quam iussionem de redditione cuiusdam clerici de custodia ipsius elapsi, et in basilica sancti Martini latitantis sub nostri nominis auctoritate conscribere iussimus; cuius etiam nobis exemplaria misistis [F. vobis . . . misimus], in quibus nos nequaquam iniuste aliquid decrevisse, ut vobis visum fuit, putamus. |
| 4 | Sed cum utrasque epistolas, vestram scilicet, et Theodulfi, nobis relegere fecissemus, asperior multo nobis et cum iracundia composita vestra, quam Theodulfi videbatur epistola, et in nullo erga illum charitatis condimento respersa; sed potius quasi reum defendens, et episcopum accusans, et sub velamine quodam celati nominis continens vel posset vel admitti ad accusationem deberet; cum hoc omnino et divina et humana lege sancitum sit, nulli criminoso alterum accusandi dari licentiam, quanquam a vobis ad hoc defensus et conservatus sit sub obtentu iussionis nominis nostri, ut qui iam accusatus, et in conspectu populi civitatis suae iudicatus est, accusandi locum habere Caesarei nominis appellatione deberet, ad exemplum beati Pauli apostoli, qui apud principes Iudaeae a gente sua accusatus, sed nondum iudicatus, Caesarem appellavit, et ab eisdem principibus ad Caesarem iudicandus missus est (Act. XXV, 10, 11), quod nequaquam praesenti negotio convenit. |
| 5 | Paulus enim apostolus a Iudaeis accusatus, sed non iudicatus, Caesarem appellavit, et adire permissus est. |
| 6 | Hic vero infamis clericus, et accusatus et iudicatus, et in custodia missus, et de custodia elapsus, basilicam, quam nisi post poenitentiam ingredi non debuerat, contra legem ingressus, et adhuc, ut fertur, perverse vivere non cessans, ut dicitis, sicut Paulus apostolus Caesarem appellavit, sed nequaquam, ut Paulus, Caesarem aditurus est. |
| 7 | Illi enim, apud quem accusatus, et a quo iudicatus atque in custodia missus est, et de cuius custodia evasit, praecipimus, ut reddatur, et ille eum ad nostram audientiam, sive vera sive falsa dicentem, adducat, quia non decet, ut propter talem hominem nostrae primae iussionis ulla fiat immutatio. |
| 8 | Sed et valde miramur, cur vobis solis visum sit nostrae auctoritatis sanctioni et decreto contraeundum, cum liquido pateat et ex consuetudine veteri, et ex constitutione legum [regum] decreta recta [F., rata] esse debere, nec cuiquam permissum illorum edicta vel statuta contemnere. |
| 9 | Et in hoc satis mirari nequivimus, quod illius scelerati hominis precibus, quam nostrae auctoritatis iussionibus obtemperare maluistis, cum nunc clarissime liqueat, cum eodem homine amorem discordiae ex irruptione charitatis de hoc loco vetuit [L. veluti] egredi. |
| 10 | Ipsi quippe nostis, qui congregatio huius monasterii ac servi Dei [et utinam vere!] dicimini, qualiter iam crebro vita vestra a multis diffamata est, et non absque re. |
| 11 | Aliquando enim monachos, aliquando canonicos, aliquando neutrum vos esse dicebatis. |
| 12 | Et nos consulendo vobis, et ad malam famam abolendam magistrum et rectorem idoneum vobis elegimus, et de longinquis provinciis invitavimus, qui et verbis et admonitionibus rectam vitam instruere, et, quia religiosus erat, bonae conversationis exemplo potuisset informare. |
| 13 | Sed proh dolor! |
| 14 | aliorsum cuncta conversa sunt; et diabolus vos quasi ministros suos ad seminandam discordiam, inter quos minime decebat, invenit, scilicet inter sapientes et doctores Ecclesiae, et qui peccantes corrigere et castigare debuerunt, cogitis ad peccatum invidiae atque iracundiae prorumpere. |
| 15 | Sed illi, Deo miserante, nequaquam assensum vestris malis suggestionibus praebituri sunt. |
| 16 | Vos autem, qui contemptores nostrae iussionis exstitistis, sive canonici, sive monachi vocamini, ad placitum nostrum, iuxta quod praesens missus noster vobis indixerit, nobis vos assistere scitote. |
| 17 | Et quamvis ad nos missa hic factae seditionis vos excuset epistola, venite et condigna satisfactione inustum crimen eluite. |