monumenta.ch > Augustinus > 262
Augustinus, Sermones de Tempore, SERMO CCLXI. In die quadragesimo Ascensionis Domini, I . Habitus Carthagine in basilica Fausti. <<<     >>> SERMO CCLXIII. De Ascensione Domini, III.

Augustinus, Sermones, 20, SERMO CCLXII[Recensitus ad f. gr. et ad Ulim. Am. Par. Lov.] [Note: Alias, de Diversis 13.]. In die Ascensionis Domini, II. Habitus in basilica Leontiana.

1 [Sancti Leontii solemnitas.] Dominus Iesus, Patris unigenitus et gignenti coaeternus, pariter invisibilis, pariter immutabilis, pariter omnipotens, pariter Deus; propter nos, ut nostis, et accepistis, et tenetis, factus est homo, forma assumpta humana, non amissa divina: potens occultus, infirmus manifestus; sicut nostis, natus est, ut renasceremur; mortuus est, ne nos in aeternum moreremur. Ille continuo, id est, die tertio resurrexit: nobis resurrectionem carnis in fine promisit. Exhibuit se discipulorum oculis videndum, manibusque tractandum; persuadens quod factus erat, non auferens quod semper erat. Conversatus est cum eis diebus quadraginta, sicut audistis, intrans et exiens, manducans et bibens; non iam indigentia, sed totum potentia: et manifestans eis carnis veritatem, in cruce infirmitatem, a sepulcro immortalitatem.
2 [Idem tractatur argumentum.] Hodiernum ergo diem ascensionis ipsius celebramus. Occurrit autem huic Ecclesiae alia vernacula solemnitas [Editi, Occurrit autem huic Ecclesiae a tabernaculo solemnitas. Verius Germanensis Ms., Occurrit autem haec Ecclesiae alia vernacula solemnitas. Eodem significatu hanc vocem, vernacula, adhibuerat Cicero in lib. 9, n. 15, ad Paetum: «;Antiquae et vernaculae festivitatis.» De illa autem Leontii Hipponensis episcopi solemnitate Augustinus in epist. 29.]. Conditoris basilicae huius sancti Leontii hodie depositio est. Sed dignetur obscurari stella a sole. Ergo de Domino potius, quod coeperamus, loquamur. Gaudet bonus servus, quando laudatur Dominus.
3 [Ascensionis fides et celebritas per totum orbem.] Hodierno ergo die, hoc est, quadragesimo post resurrectionem suam, Dominus ascendit in coelum. Non vidimus: sed credamus. Qui viderunt praedicaverunt, et orbem terrarum impleverunt. Scitis qui viderunt, et qui nobis indicaverunt: de quibus praedictum est, 'Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum. In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum' [Psal. XVIII, 4 ] [et 5]. Ergo et ad nos venerunt, et nos de somno excitaverunt. Ecce celebratur hodiernus dies toto orbe terrarum.
4 [Ascensionis Christi prophetia.] Recolite Psalmum. Cui dictum est, Exaltare super coelos, Deus? Cui dictum est? Numquid Deo Patri diceretur, Exaltare, qui nunquam est humiliatus? Exaltare tu: tu qui fuisti in ventre matris inclusus; tu qui in illa factus es, quam fecisti; tu qui in praesepi iacuisti; tu qui ubera tanquam parvulus in vena carnis suxisti [Floriacensis Ms., in vera carne suxisti.]; tu qui portans mundum, portabaris a matre: tu quem Simeon senex parvulum agnovit, magnumque laudavit: tu quem vidua Anna vidit sugentem, et cognovit omnipotentem: tu qui esuristi propter nos, sitisti propter nos, fatigatus es in via propter nos: (numquid esurit panis, aut sitit fons, aut fatigatur via?) tu qui omnia ista pertulisti propter nos: tu qui dormisti, et tamen non dormitas, custodiens Israel: postremo, tu quem vendidit Iudas, quem Iudaei emerunt, et non possederunt: tu apprehense, ligate, flagellate, spinis coronate, in ligno suspense, lancea percusse, tu mortue, tu sepulte, Exaltare super coelos, Deus. Exaltare, inquit, exaltare super coelos, quia Deus es. Sede in coelo, qui pependisti in ligno. Iudex exspectaris venturus, qui exspectatus es iudicatus. Quia ista credat, nisi illo faciente, qui erigit de terra inopem, et de stercore exaltat pauperem? Ille ipse inopem carnem suam erigit, et collocat eam cum principibus populi sui [Psal. CXII, 7, 8], cum quibus iudicaturus est vivos et mortuos. Cum eis collocavit hanc inopem carnem, quibus dicit: Sedebitis super duodecim sedes, iudicantes duodecim tribus Israel [Matth. XIX, 28].
5 [Ecclesia gloria Christi. Exaltare] ergo super coelos, Deus. Iam factum est, iam impletum est. Sed dicimus, Quomodo futurum praedictum est, Exaltare super coelos Deus; non vidimus, sed credimus: ecce ante oculos nostros est quod sequitur, Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua [Psal. LVI, 12]. Non credat illud, qui non videt istud. Quid est enim, Et super omnem terram gloria tua? nisi, super omnem terram Ecclesia tua, super omnem terram matrona tua [Floriacensis Ms. non habet, super omnem terram matrona tua.], super omnem terram sponsa tua, dilecta tua, columba tua, coniux tua. Ipsa est gloria tua, Vir quidem, ait Apostolus, non debet velare caput, cum sit imago et gloria Dei: mulier autem gloria viri [I Cor. XI, 7]. Si mulier gloria viri Ecclesia gloria Christi [Sermo in Floriacensi codice auctior est hisce verbis: Ipsa est sancta Catholica; ipsa est toto orbe diffusa. Ipsa est seges crescens inter zizania. Respice illam de coelo, propter quam es irrisus in ligno. Irriserunt te Iudaei, et pendens orasti pro eis; hoc de te meruerunt persequentes; quid de te meruerunt credentes? quibus dignatus es promittere dicens: Et accipietis virtutem Spiritus sancti supervenientem in vos, et eritis mihi testes. Ubi? In Ierusalem, ubi occisus sum. In Ierusalem, parum est. Non tantum pretium dedisti, ut hoc solum emeres. Dic adhuc: valde angusta est Ierusalem nomini tuo. In Ierusalem et tota Iudaea et Samaria, et usque in fines terrae. Venisti ad fines: quare contentiones non finis? Nemo mihi iam dicat, Ecce hic est. Sileat humana allocutio, audiatur divina praedicatio: In Ierusalem et in tota Iudaea et Samaria, et usque in fines terrae. Ecclesiam suam nobis novissimis servis Dominus commendavit. Commendavit filiis matrem; praevidit enim malorum filiorum futura litigia. Praevidit homines partes sibi facientes de re aliena. Quare ergo non dividant, quod non comparaverunt? Haec est itaque, fratres charissimi, sancta, ut dixi, Catholica, quae ubique est; et quae nunquam nubit, et quotidie parit. Sunt quidem haec et superioribus non male cohaerentia, et non ab Augustino aliena, sed huc forte adscita ex aliis tractatibus: nam eadem paucis exceptis leguntur in sermone 265.].
Augustinus HOME

bnf1594.18 bnf13367.225 bsb32655.244