Augustinus, Epistolae, 75, 4, 16.
| 1 | Didicimus per te, quae apostolus Paulus mala reliquerit Iudaeorum; rursum te docente discamus quae bona eorum tenuerit. |
| 2 | « Observationes, » inquies, « Legis, quas more patrio celebrant, sicut ab ipso Paulo celebratae sunt, sine ulla salutis necessitate. |
| 3 | » Id quid velis dicere, « sine ulla salutis necessitate, » non satis intelligo. |
| 4 | Si enim salutem non afferunt, cur observantur? |
| 5 | Si autem observanda sunt, utique salutem afferunt; maxime quae observata martyres faciunt. |
| 6 | Non enim observarentur, nisi salutem afferrent. |
| 7 | Neque enim indifferentia sunt inter bonum et malum, sicut philosophi disputant. |
| 8 | Bonum est continentia, malum est luxuria; inter utrumque indifferens, ambulare, digerere alvi stercora, capitis naribus purgamenta proiicere, sputis rheumata iacere: hoc nec bonum, nec malum est; sive enim feceris, sive non feceris, nec iustitiam habebis, nec iniustitiam. |
| 9 | Observare autem Legis cerimonias, non potest esse indifferens; sed aut malum est, aut bonum est. |
| 10 | Tu dicis bonum; ego assero malum; et malum non solum his qui ex Gentibus, sed et his qui ex Iudaico populo crediderunt. |
| 11 | In hoc, nisi fallor, loco, dum aliud vitas, in aliud devolveris. |
| 12 | Dum enim metuis Porphyrium blasphemantem, in Hebionis incurris laqueos: his qui credunt ex Iudaeis, observandam Legem esse decernens. |
| 13 | Et qui periculosum intelligis esse quod dicis, rursum illud superfluis verbis temperare conaris: « Sine ulla salutis necessitate, sicut Iudaei celebranda putabant, aut fallaci simulatione, quod in Petro reprehenderat Paulus. |