Ambrosius, De Fide ad Gratianum Augustum, 5, CAPUT IV.
| 49 | [Alias cap. II.] Quod si quis dicat quoniam Deum Patrem adorat et Filius, quia scriptum est: Vos adoratis quod nescitis, nos adoramus quod scimus [Ioan. IV, 22]; consideret quando, et apud quem, et cuius suscepto loquatur affectu. |
| 50 | Denique et in superioribus non immerito praemissum est, quia Iesus fatigatus ex itinere sedebat, et a Samaritana bibere postulabat; quia secundum carnem hominis loquebatur: nam secundum divinitatem nec fatigari poterat, nec sitire [Ibid. VI, 7]. |
| 51 | Deinde cum Samaritana quasi Iudaeum appellaret, et prophetam putaret; quasi Iudaeus qui spiritaliter mysteria Legis doceret, respondit: Vos adoratis quod nescitis, nos adoramus quod scimus. Nos, inquit, hoc est, se hominibus copulavit. Quomodo autem nisi secundum carnem hominibus copulatur? Et ut ostenderet quia secundum incarnationem responderat, addidit: Quia salus ex Iudaeis est [Ibid. 22]. |
| 52 | Sed statim post hoc sequestravit hominis affectum, dicens: Veniet hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem [Ibid., 23]. Non dixit: Adorabimus. Quod utique dixisset, si consortium nostri subiret obsequii. |
| 53 | Verum cum legerimus quod Maria adoravit eum [Matth. XXVIII, 9], intelligere debemus quod non potest per eamdem naturam et adorare quasi servus, et adorari quasi Dominus: sed potius quia ut homo inter homines adorare dicitur, et quasi Dominus a famulis adoratur. |
| 54 | Multa ergo secundum incarnationis legimus et credimus sacramentum, sed in ipsa naturae humanae affectione maiestatem licet spectare divinam. Fatigatur ex itinere Iesus, ut reficiat fatigatos: petit bibere, sitientibus potum spiritalem daturus: esurit, cibum salutis esurientibus traditurus: moritur, vivificaturus: sepelitur, resurrecturus: tremulo pendet in ligno, confirmaturus trementes: coelum caligine obducit, ut illuminet: terras tremefacit, ut solidet: maria conturbat, ut mitiget: reserat tumulos mortuorum, ut ostendat domicilia esse vivorum: creatur ex Virgine, ut ex Deo natus esse credatur: nescire se simulat, ut scire faciat nescientes: adorare quasi Iudaeus dicitur, ut quasi verus Deus Filius adoretur. |