Thomas de Aquino ST I-II 10.4.41 Respondeo dicendum quod, sicut Dionysius dicit, IV cap. de Div. Nom., 'ad providentiam divinam non pertinet naturam rerum corrumpere, sed servare'. Unde omnia movet secundum eorum conditionem, ita quod ex causis necessariis per motionem divinam consequuntur effectus ex necessitate; ex causis autem contingentibus sequuntur effectus contingenter. Quia igitur voluntas est activum principium non determinatum ad unum, sed indifferenter se habens ad multa, sic Deus ipsam movet, quod non ex necessitate ad unum determinat, sed remanet motus eius contingens et non necessarius, nisi in his ad quae naturaliter movetur.