monumenta.ch > Cassiodorus > Computus Paschalis > sectio 205 > bnf8562.7 > nomina. > 71 > bnf16234.43 r > bnf10439.160 r > bnf16234.59 r > sectio 33 > sectio 35 > bnf17226.209 > bnf10439.150 v > bnf16234.26 v > bnf8562.6 > bnf10439.257 v > 65 > ad Corinthios I, 4 > sectio 29 > bnf8562.41 > bnf12590.285 > bnf16234.5 v > 18 > 68 > sectio 18 > sectio 337 > bnfGrec107.963 > sectio 282 > bnf2607.30 > bnf8562.51 > Ioannis I, 3 > sectio 863 > bnf8562.98 > sectio 162 > ad Corinthios II, 4 > sectio 503 > bnf2607.39 > sectio 15 > bnf4895.331 > sectio 497 > bnf10439.98 r > uwbM.p.th.f.68.312 > bnf8562.8 > bnf12590.249 > 37 > bnf8562.93 > 95 > sectio 190 > bnf4895.243 > sectio 12 > sectio 56 > 79 > bnf8631.51 > 13 > bnf16234.49 r > csg68.371 > sectio 686 > sectio 505 > sectio 643 > bnf7900.38 > 28 > bnf8071.20 > 19 > sectio 651 > bnfNAL1821.57 > bnf2607.84 > Marcus, 11 > bnf16234.93 v > sectio 15 > bnf8352.12 > bnf12590.139 > bnf10439.198 v > sectio 4 > sectio 213 > sluMscr.Dresd.A.145.b.203 > sectio 46 > bnf7900.63 > bnf8562.9 > sectio 846 > bnf2129.179 > sectio 603 > bnf12590.43 > bnf7900.92 > 86 > ad Romanos, 7 > csg48.376 > sectio 1 > 44 > bnf17226.195 > bnf12590.204 > sectio 815 > 42 > sectio 563 > bnf12590.153 > sectio 197 > bnf8562.81 > sectio 685 > ad Corinthios I, 12 > bnf8562.52 > sectio 195 > bnf10439.157 r > 62 > sectio 334 > sectio 534 > sectio 49 > csg46.37 > sectio 19 > bnfGrec107.379 > 39 > bnf8562.76 > sectio 14 > sectio 44 > CAPUT QUARTUM. DE ARITHMETICA. > sectio 342 > sectio 23 > 81 > sectio > bnf2129.37 > 44 > sectio 23 > sectio 20 > sectio 5 > sectio 569 > 47 > bnf12590.64 > 61 > 300 > bnf8562.79 > 16 > 41 > sectio 25 > 66 > bnf12590.220 > 46 > bnf10439.154 v > bnf8562.58 > sectio 743 > sectio 20 > bnf12590.120 > 61 > bnf8562.36 > 79 > sectio 170 > bnf8562.88 > bnf5696.8 > bnf16234.23 r > bnf10439.203 v > sectio > bnf8562.47 > 13 > CAPUT V. Quid sit psalmus. > bnf5129.7 > 75 > bnf10439.101 r > sectio 703 > sectio 728 > bnf7240.63

Hieronymus Hieronymus, Epistulae, 3, 62, 2
Quod dicis, Origenis multos errore deceptos, et sanctum filium meum Oceanum illorum insaniae repugnare, et doleo simul et gaudeo: dum aut supplantati sunt simplices: aut ab erudito viro errantibus subvenitur. Et quia meae parvitatis quaeris sententiam: utrum secundum fratrem Faustinum penitus respuendus sit, an secundum quosdam legendus ex parte: ego Origenem propter eruditionem sic interdum legendum arbitror, quomodo Tertullianum, Novatum, Arnobium, Apollinarium, et nonnullos Ecclesiasticos Scriptores Graecos pariter et Latinos: ut bona eorum eligamus, vitemusque contraria, iuxta Apostolum dicentem: 'Omnia probate, quod bonum est, tenete'. Caeterum qui vel in amorem eius nimium, vel in odium stomachi sui pravitate ducuntur, videntur mihi illi maledicto Prophetico subiacere: 'Vae his, qui dicunt bonum malum, et malum bonum: qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum. Nec enim propter doctrinam eius, prava suscipienda sunt dogmata: nec propter dogmatum pravitatem, si quos Commentarios in Scripturas sanctas utiles edidit, penitus respuendi sunt. Quod si contentiosum inter se amatores eius et obtrectatores funem duxerint: ut nihil medium appetant, nec servent modum: sed totum aut probent, aut improbent; libentius piam rusticitatem, quam doctam blasphemiam eligam. Sanctus frater Tatianus Diaconus te impendio resalutat.

E-Mail Address (Optional)


SPAM Barrier
Please enter the following three letters into the field below